秋兒和他的「行走的學校」

文/鴨子(蔡雅如)
本文刊於「嗷網路雜誌」20091117

如果有機會，你會想用什麼好玩的方式，來認識你所生活的城市，遊歷在她的過去現在，和她一起呼吸，觀看在她懷裡的一切？

有個古靈精怪的大男孩─劉秋兒Leoliu，生在屏東長在台北，不安份的靈魂選擇在高雄生根，開了間「豆皮文藝咖啡館」－－斑駁的原味空間裡有生意盎然的音樂藝術電影遊戲和幸福的餐點。將強韌的藝文根芽種在生命力豐厚的鹽埕區，是不凡的起點。總是笑容靦腆的他，思緒清晰，批判政策捍衛文化保存的力道從來也不客氣。

秋兒一直在跨界的行為藝術裡玩耍，讓喜愛豆皮的朋友來不及無聊，狂喜日、勞動藝術、擴充運動、電療聚樂部、發行豆皮丸，在一次次的實驗裡玩得很爽卻也思索得很深刻。2004年，秋兒有了「行走的學校」的構想─「嘴巴路線」邀請夥伴談城市印象，「腳底路線」邀請同好用感官在所在的城市裡行走，向環境向伙伴向自己學習。

秋兒談起創造「行走的學校」的構想：「想用台灣島裡『南方』的角度來看整個大環境，思考這會是怎樣一個世界？起點是因為好奇。不懂高雄藝文發展為什麼一定要向台北取經，當那麼遜的癟三角色，沒有自信，缺乏冒險跟新的可能性…我們想要讓城市裡有那麼一點好玩偉大的東西出來！」

「在『嘴巴路線』時，我們談城市角色與自我定位，看環境社會議題。像是談台灣歌仔戲的可能，高雄劇場的行屍走肉，從樂生保存運動看高雄。有一個系列，我們談南部劇團拿政府錢而死掉，聯想到台灣整體的劇團發展也是這樣，看到制度形塑人對市場現實面的忽略，跟隨評審委員的補助口味創作，走高格調，把藝術丟到半空中，和芸芸眾生分開，而政府補助設計又不完備或不持續，市場消費人口沒出來，市場口味的作品沒出來，劇團就死掉了。另外像是流行音樂中心的計畫，想比照雪梨歌劇院規模建置，我們批判這樣的政策不切實際，因為專業人才跟核心表演者不足，找國外樂團成本太高，消費人口還沒被培養出，根本不可行。」秋兒感嘆「擦槍走火總會談到政策的問題」。

2007年「腳底路線」啟程，至今走過了…
「高雄港繞一圈」開展港都城市的底層體驗。
「野渡高屏溪」奇想用保麗龍漂浮前進，實則為水管匍匐，行走的方式總有出乎意料的創意。
「走索後勁溪」同行夥伴讓旅程儼然是個植物大觀，還有走進水溝、撞見x塑公司壯觀違建的傻眼。
「一心到十全」勇氣百倍走完高雄遠近馳名的平行一到十。
「橘線西向東」沿著高雄捷運橘線行走看盡施工的艱辛，要在營運前來段錯過了無法重來的記憶。
「穿過月球路」阿蓮到旗山，見識雨大土軟生命力強，發想不如闢為觀賞竹子的林道。
「穿洞之旅」潛入巨大珊瑚礁洞穴時高時低曲折的路徑內，還誤闖廢棄營區。
「南星計畫」看大林蒲沿岸傾倒巨量建築廢料在八年間填出的80公頃海埔新生地奇蹟，怎樣集加工區與重工業之大成，胃納龐大勞工族群在這嚴重空汙的土地上拼搏。
「綁架飛碟」突擊左營楠梓邊界的幽浮基地，展現地球人的主體性。
「走入1909」帶著百年前的老照片，找到當時拍攝者的位置，穿梭在百年間的時光裡。
「臨港線繞一圈」考驗參與者每人設計一輛能在鐵道上行走的車的功力，在現在要保存的停用的「臨港一」上闖蕩。
最近一次「城市內部」，進出高雄捷運紅線五大區塊，走訪民宅交朋友，從在地居家生活中領略城市樣貌的縮影。每一段記憶都是秋兒與夥伴踏出的城市故事。

走完就埋個種子在內心等待發芽？沒的事。交作業可是必備的禮儀！透過照片文字影音創作，將現場感受到的，透過腦袋情感表達，成為文化性的東西。
「任何行為就僅止於行為，要它產生意義就得靠我們思索，不管事前事後。然後我們看待自己或環境才會越踏實深入…以下不厭其煩再重提一下行走的學校之於行走~ 」
<< 行走本身就是一所學校…所有一起參與的人都稱同學。主要以人類自身最簡單的行走方式，去感受環境和自己。*請試著將自己腳底的感覺延伸到腦袋…也許可以給自己一個簡單作業，譬如寫些什麼或畫個什麼或…然後透過豆皮部落格放置或連結。>>　摘自豆皮部落格
除了要參與者交作業，秋兒自己更是用心的做足了功課，路線發想、過程側錄、作業邀集、回來後花更多力氣構思剪輯每條路線的故事。好幾年的堅持，為的是成就「自己文化研究的元素自己創造」！秋兒不虧是藝術裡養出來的孩子，心心念念用各種美的、本土的、草根的、有生命力的方式，回饋給我們深愛的世界，並且堅信每個人都有能力創造。

「行走是認識地方的好方法，透過google地圖激發路線創意，用想不到的方式走想不到的路線。有意識的走，有意識的觀看。我們過去的教育跟社會發展和環境是脫節的，學制讓人到外地讀書短期的停留後離開，總要想個辦法讓邊疆城市能玩下去。透過實際的行走，知道這個空間的特色歷史，在過程跟人互動，跟自己相處，內裡深層的東西會出來。行走的一開始沒有清晰的運動性的目的性，可是走過之後，週遭事物的變化你會開始關心。文化運動能量先要誕生有能思考性的人，對環境的關照從城市記憶開始累積！」因為相信，所以秋兒堅持。

秋兒在行走的學校裡綻放熱情，而且慷慨分享：歡迎複製模式，設立分校。秋兒以「關切環境和社會比講美學還重要」的初衷之名，想邀請有興趣的人在自己所在的城市裡行走、遊戲。

在行走學校裡，可以冒險可以運動可以思考可以感覺可以嚴肅可以浪漫可以嬉鬧可以懷想可以深根，用身體想像，用情感記憶，一起把心種在餵養我們長大的這塊土地上。

下次開課在11/30，號召機車勇士共闖潭底山─永安─下寮─崎漏村路線，走訪300年前「岡山海岸」的物換星移。希望我們有機會一起同行。

搖滾挺人權─草根Rocker「老諾」的熱情與浪漫

文/鴨子(蔡雅如) 刊於嗷網路雜誌

「free Burma~ free the way~
free Burma ~free Aung San Suu Kyi~」
用誠摯的心意，唱出讓人落淚的旋律；以美麗浪漫的抒情搖滾，訴說著人間最悲傷的事情─人們竟然必須犧牲生命，為的只是爭取基本的權利。這是老諾與好友KANE創作的《Free Burma》，他們想透過音樂，讓更多人認識緬甸持續在發生的苦難，以及不分國界的自由人權價值，希望號召更多人一起跨越國界相互關心；這首歌更參與了台灣第一張、甚或是亞洲第一張聲援緬甸的音樂合輯─「FREE BURMA-獻給被拘禁中的自由」。

開始：搖滾樂啟蒙了關心社會的眼睛
經營浮現藝文空間(Emerge Live House)，創立《迦鎷文化音樂－Gamaa Music》品牌，身為主音樂團(The Tonic)主唱的老諾，本名陳信宏，總是一身黑T-shirt，短褲加涼鞋打扮，爽朗自在，有著台中清水人的熱情，和搖滾樂談戀愛很多年。

「每個人都有個啟蒙的點，而我的出發點是搖滾樂。」
喜歡音樂的老諾，坦承自己就像有「買唱片強迫症」，從國小就有狂買錄音帶的怪癖。從偏流行曲風開始認識音樂世界，國中時期接觸到搖滾樂，開心的汲取國內與西洋的音樂養分，高中和香港的作品相遇，大受Beyond的音樂所感動。

老諾毫不掩飾對黃家駒非常欣賞也被影響很深，覺得他們不只是搖滾樂棒，歌曲還包含對社會議題的關懷，超酷的。讚嘆於他們唱的歌可以跨越到流行樂，站在獨立創作與流行樂影響力的雙贏的立基點，甚至影響電視台到非洲拍攝難民兒童，讓他們的需要被世界重視，老諾認為目前華人樂團還沒有人可以達到像Beyond那樣的影響力。

當年的老諾更因此從Beyond延伸認識他們所喜歡的國外樂團，發現原來這樣的團體都不會是社會的主流，但很關心邊緣的議題，並在其中找到意義，不被名利迷惑，勇敢唱良心的歌。老諾就這麼先有音樂當啟蒙，透過搖滾樂打開關心社會的眼睛，慢慢修正看世界的角度，也想透過創作讓更多人關心社會議題。

理念：人權該被不分國界的落實
在台灣，有的獨立樂團關心農業，有的關心環境，而老諾選擇了人權。「每件事情都重要、都需要有人做，我就想找最基本的做。很多東西會推不動，是因為人權沒有被落實。而且啊，人權這種東西，通常是自己或身邊的人先遇到或看到，發現權利被侵害，才會進一步關心。」老諾回答得很自然而然，他的實踐方式更是融入生活。就因為相信開始的起點很重要，老諾為此不著痕跡的用心，想讓人在生活中感覺到人權，很平常的為人權做點事。

相信「透過關心國外的人權狀況，或許能讓人反身看懂國內的人權問題。隨著更多人慢慢重視人權議題，世界能多些和平跟互相尊重。又或是，即便不關心台灣的議題，透過關心國外，也對世界有點幫助。」老諾以這樣的相信，參與人權事務，想法也慢慢改變，「以前以為戰爭、跨國搶奪資源利益，離我們還很遠，現在知道跟我們有關聯，所以我們要介入！」

隨著參與愈深，信念也愈清楚堅定─「用全世界的世界觀，來看待每個人的權利都應該一樣，不應該讓資本主義國家和第三世界國家的人權有不一樣的標準，至於要關心國內或國際事務，就讓個人去選擇，我們應該救助誰的選擇權利也需要是自由的。如果笑人家做這件事是輕鬆的或沒有意義，那你就不應該跟人談人權。」灑脫的言談中，有著對人權與自由更深的理解。

每個人都有對自己的角色定位，老諾覺得自己是傳道的人，這無關乎宗教。「想讓大家慢慢去認識人權，我自己也在認識的階段，慢慢看到，慢慢去做。」了解在這分工的社會中，實踐理念的方式有許多種，即便無法直接做些改革的落實的事，老諾期許自己可以多到一些地方，多說一些話，多唱一些歌。或許剛好被一個有能力有資源實踐的人聽到，他就能做些事；或許能夠影響某個人的觀念…老諾珍惜每一次能造成改變的機會。

行動：用音樂聲援參與社會議題
老諾的樂團「主音」成立五年，台語金屬曲風。目前出了一張單曲《持念》，兩張專輯《命》、《鯤島》，歌曲傳達出老諾對社會現狀的感想。長期參與人權事務，老諾也是國際特赦組織台灣總會(Amnesty International-Taiwan)的會員。在去年(2008)世界人權宣言60周年之際，他號召中部樂團創作「鯤島起義-人權宣言」音樂合輯，更發起二二八反童兵紅手印演唱會。

狂戀金屬曲風的老諾，隨著社運聲援的場合需求，慢慢發展出輕裝簡配的演出陣容，彈奏民謠吉他同樣深情又熱力。此外，老諾總是用心的創作獻給各聲援議題的作品，無論是以《FREE BURMA》、《戰》參與「FREE BURMA-獻給被拘禁中的自由」音樂合輯，抑或是以《FREE TIBET》參與自由圖博音樂節，以《半暝》獻給諾努客演唱會(反核)，社會參與行動力可謂十足。

他用音樂介入社會行動的足跡與心意，真可以說好長好長的故事，但是老諾不會用漂亮的詞藻理由來神聖化每個作為，他只是想默默地踏實地做著自己相信的事。講話草根直接，真性情動人直達心坎，這就是老諾！

傳承：揪團來搖滾
多年來，老諾在中部耕耘大專院校學生樂團，陪伴他們了解社會議題，慢慢在創作中置入社會關懷的用心。問起老諾的心得，他有些無奈的笑了。

「可以帶啦，帶起來還是會有點累，現在的學生比以前來的獨立思考，但也更會用自己的經驗作判斷，不容易改變；不過只要他能理解就很能認同。以前是權威式講就會聽，有文憑就有人信，現在是你有些作為跟經歷，那些學生就會聽你的。當然你也要一直成長，讓他們知道你要做的事，跟你的新的想法。也因為現在的學生不迷信師長權威，不只是聽老師講的，所以我發現我更應該做。帶的人很重要，我想帶著他們，給他們信任，一起做一些事情，他們成長你也成長，會是彼此的助力。」這是Guts，是搖滾樂精神的認同，更是Rocker對社會責任的自我期許！

在LIVE HOUSE的經營上，老諾做節目安排時也放進巧思。會同時安排音樂性與創作關懷社會議題的樂團同台演出，給現場觀眾多元的驚喜，也讓樂團間用音樂對話，並在看完表演後，在沒壓力的環境裡，透過同儕的影響，邀請觀眾一起寫聲援信，聲援世界某個角落為正義發聲但權利卻受侵害的人權捍衛者(human right defender)。因為Live House人潮是流動的，加以學生群很可以接受新觀念，據老諾的觀察，這種活動形式的影響力會比放紀錄片有效呢！

「雖然沒有義務非得付出這麼多，但是自己既然已經在搖滾樂界有一定的檻層(影響力)，很多人開始聽你講的話，想到這麼多人看著你做事情，聽著你做事情，受你影響著，就應該把搖滾精神傳達下去，我是這麼覺得啦。」老諾誠摯靦腆的說著。

永續：擴大運動的能量
老諾的座右銘─「讓我們面對現實，讓我們忠於理想」，出自切‧格瓦拉的名言。
他的詮釋是，很多事情要先面對現實，理想不能太跳脫社會現實層面，要讓彼此都能接受，能夠對得上話，並在生活中落實，不然等於零。

「像U2就很聰明，跟iPod結合，生產iPod RED，讓商品有能回饋給社會的選項，人們會很願意支持。就算有些人是衝著U2去買，也幫到忙了(購買iPod，Apple將捐助部分比例的款項來改善非洲的愛滋問題)。做事要讓一般老百姓有感覺，讓聽得懂的人能多做一點。」

「能擴大議題的能量會是好的方向，不要陷入太深，反而有了潔癖。實踐理念的方式很多種，不應該用超高道德標準去檢驗，觀念的傳達跟實踐要分開，有些現在還做不到的事不要苛求，不要把大家逼到最後，互相比較責罵，只會模糊焦點。反而應該是盡自己能力去做些事情，面對現實，才能一步一步去改變。可以作夢，但不能一下子跳太遠、脫離現實了。不要一開始讓人嚇到，覺得過於偏激，那別人就不會想聽。」苦口婆心、語重心長，老諾的話句句是心意。

堅持：用最簡單的心，做最久
問起老諾的夢想，答案單純又大方，「就是把Live House開一輩子，做音樂做一輩子！」他澄清，這絕不是為了什麼偉大的理由，只是希望自己的心血結晶，能跟自己走一輩子，其次附加的東西才是有樂團喜歡來，能影響其他人。

老諾更經典的否認華麗偉大的崇拜，「沒有什麼使命啦！使命不用拿來講，使命不是提醒自己做出來的。是因為喜歡就一直在做，很多東西就是覺得要去做，這樣而已。不用把使命掛在嘴邊，那樣得失會很重，就會做的沒有自己想的那樣的持續。只要覺得自己是在做對的事情就好，不用想會不會有用或有什麼大成果。願不願意跨出這一步讓事情有持續性，才是重點。慢慢做就會一直做，那些快快做、想很多的人，很快就會因為失望而退出。如果是想持續漸進讓人認識這個議題，而不是想一夕之間改變那麼多人，動力就不會很快冷掉。」

「衡量自己是怎樣的咖，我就是慢慢做，安安穩穩的造成改變。」因為不甘心吞忍的社會心理，不甘心社會還有不公義，不甘心人權還沒普及到世界每個角落，所以要一直做，一直唱。這樣的老諾，樸素簡單，卻做得比誰都持久。

斑斑ㄦ

禮拜六的怕死影像工作坊實作課，我很心不在焉，

因為我整個心都在斑斑身上。
想到她奮力想離開紙箱的囚禁，心就糾了起來，眼淚也不聽使喚。

真的很吃驚，竟然會有流浪”龜”這種事情發生，
就在堂堂大安區的騎樓下，像卡通裡的流浪貓貓狗狗被放在紙箱。
更吃驚的是，她跟排球一樣大，仔細看頭像蛇，腳有烏骨雞的縐褶。
不太美麗，需要適應一下。

驚慌中打給做動物保育的13，

打給笑咪咪看能不能借我放養，

最後，打給yi。

yi養了一打龜丫頭，可有經驗的呢。
聽我描述外觀，yi判定她是"斑龜"，澤龜的一種，台灣本土種。
所以斑斑因而有了名字，
我當然無法辨識斑斑是雄是雌，總之一律當作女生，我疼女生。
而且給了她名字後，我就開始放感情跟愈陷愈深了…
我放感情的方式真是一視同仁、不分物種加有一致性呀。

yi熱情的說如果我要養可以教我。
沒咧，只是暫養到禮拜一等動檢所上班安排安置。
yi建議我提供比龜殼還要大至少4倍的生活空間，含陸地跟水池，
成龜可以雜食，吃昆蟲、龜飼料、水果。
我發現斑斑愛蘋果跟香瓜，挑剔芭樂。
我記得yi說過蟑螂是零食><…
還好有在yi家餵食烏龜的經驗，不太陌生。

暫養在AI廢死浴缸，裝進紙箱搭上公車顛簸回勞陣，進駐勞陣浴缸，
斑斑在水裡舒爽的玩耍模樣超惹人疼的，
一口一口吃掉我用心切細的水果丁，更是個好孩子。
我努力洗刷了塵厚如衣的人像石雕，為斑斑的家佈置陸地。
望她安心。
我愛她。

如果動檢所保證不會把斑斑人工銷毀，我可以考慮送斑斑過去，
如果斑斑是本土種，我可以考慮把她放到外雙溪。
我想一個溪流的生態鏈可以多負擔一隻龜，相較於大安森林公園的人造水池...
心的希望斑斑吃素(水果)就好，至多吃我為她買的龜飼料。
我想我無法目睹斑斑愉快的把小魚小蝦吞下。
在小時候知道可愛貓頭鷹會吃掉更可愛的小雞那個幼年創傷之後。

今天我很皮，跟斑斑玩，
她試探我停在水面上的十指許久，親親碰碰，輕咬，然後大咬，
證實烏龜有牙齒，跟被寶寶咬一樣痛...
她可能很無聊，就開始攀岩(石雕陸地)，然後跌落山谷，奮力練習翻身。
看著看著，就看呆了。
(我還是有認真工作的)

麗玲的朋友紅冠說斑斑可能是外來種，我為此上網認真看圖(還是有認真工作)，
斑斑的身體紋路像甜甜圈龜，
龜殼不像甜甜圈龜跟斑龜，
腳朝天時肚子殼紋路像斑龜...
如果真是斑龜，有潛力從現在的殼徑17公分順利延展到35公分的極致，
等於是兩顆排球的大斑斑了= =...

如果有外來種嫌疑我就不想野放外雙溪了，
虧我今天終於被說服要回去買小魚小蝦來讓她練習打獵。

如果有人願意愛她，
我願意開始練習，微笑著送斑斑離開這裡。
該死的心軟愛哭鬼....
我好喜歡她哦...

麗玲，一個就甘心的朋友

麗玲，總是認真用心，
好幾次看她的簡訊或信，我都是泛著淚光的，而且有後作力，會在心裡醞釀化開…
因為麗玲是用心用感情在做每件事的。

前天，我很榮幸也很感謝被挑選，非常認真參與了影像工作坊。我承認腦都要炸掉了。
昨天和俊諺去騎單車，從士林河濱，到關渡到八里到淡水再折返回圓山民權西，
用我喜歡的單車的速度，和自己相處。
發現，剛過去的週末，我都在學習怎麼在繁雜又炫麗的表象下，抓住本質，感受最簡單又能感動人的用心與情感。
心慢慢靜了，嘴角也漾起溫和而有許多感謝的微笑。

騎車，沿著河岸，見識到華麗單車大拜拜，比行頭比腿力，是最近的狀態浮躁，被刺激後更心浮氣躁了。
看兒童兩輪車、看淑女車、看小摺小徑、看登山車公路車，花俏到忘了風景跟沿路的人。
小朋友騎加兩輪的車車那麼賣力，讓我感動到想過去摟住他們可愛的模樣，
會心一笑，我也是這樣長大的，
騎車本是件開心簡單的事呀，我在複雜些什麼。

花了很多時間呼吸、放空、找節奏、和自己說話、整理這陣子的際遇，
感受陽光、風 、沿路的氣味和聲音，
欣賞沿路車友的表情，
學習理解跟體諒，
放鬆，
找回自己簡單的樣子。
愈騎車愈了解車也愈感謝小b在花蓮時的陪伴跟體貼。
感謝身邊每個對我好的人。

也知道，學習採訪、攝影、剪輯、後製，是無法速成的。
我從來不是個信仰速度的人。還因為不聰明，所以總是一步一腳印做每件事。
或許需要練習很久很久，加上鼓起很大的勇氣，我才有辦法試著對外說：這一次請讓我練習。
哈。
很感謝麗玲的每個苦口婆心，感受的到麗玲放的情感與期許，謝謝麗玲這麼愛大家。
我也很愛她~

我很高興我被挑選，而有機會一覽影像工作的整個流程，知道當中的不容易，給自己入門的可能。

跟江媽聊說我去參加影像工作坊，
她說，這是個分工的時代，不一定要每個人都會。
我有不同想法。所以更珍惜影像工作坊。
在一次次的剝削麗玲的過程(大家都很需要麗玲的神乎其技，而麗玲每次都涉入"許多情感"完成曠世巨作)，真的很捨不得看她這麼累。滿腔熱血的有心的人也要被合理對待。
如果影像是一個工具，可以開啟另一個世界，那我也應該要相對負責。
我認為每個人都要相對負責，沒有授權然後只會要求或把別人的付出當理所當然這種東西。
也因為參與在運動當中，更想抓住事情的本質與精髓，練習用自己的角度、構圖、邏輯…說故事。不是每個團體都可以這麼幸運有隻用心又任勞任怨的麗玲的。
說故事，或者掌鏡聽別人說故事，又或者，再分享，讓另一個人為自己說故事。
像黑手拿卡西的團名寓意，想為工人伴奏，讓工人唱自己的歌~

吹著風，心靜了，微笑了，未來一起加油~

我超欣賞超愛的溫柔敏銳的鍾馥吉理事長

用道德勇氣捍衛真理的實踐者 - 專訪永豐銀工會理事長 鍾馥吉
口述/鍾馥吉，撰稿/蔡雅如

時刻用心於金融合併案的勞工權益

最近疲累、熱情不再，來自於長期處理金融合併案而生的無力感。合併案是金融從業人員職涯中很大的殺手，衍伸了一連串勞勞相爭、勞勞對立、壁壘分明的複雜生態。在合併文化中難免爭權奪利，高層為了鞏固權力而擁住親信，併購方對被併方的受僱階級極盡打壓、歧視、刻薄、不包容，使得被併方的受僱者處於生存危機而感到恐慌，直接間接都影響到工作表現，呈現出職場現實。真的是「合併案中沒忠孝」。也因為包容力不夠，導致在族群融合時有很大的瓶頸。

二次金改要求限時限量，是一個草率的政策。以金融政策優先，卻沒有配套的勞動政策銜接，例如，沒有金控工會，來保障合併後的勞工權益。團體協約不普及，無法提供好的勞動保障讓人積極留任。同時還需要的是，提供不適應合併的勞工一個有尊嚴的退場機制。

合併案不是只會發生在金融業，現在各行各業都在合併，而且合併後難保不會再有合併。員工害怕合併，是因為在合併當下員工的權益總是沒被講清楚，員工的權益從未被當成主流業務進行協商。大家太過於在乎股東(資本家)的利益了，那麼，遇到合併案時，受僱階級的權益誰來關心？

合併案導致工作者的專長不受重視。以早期的台灣中小企銀乃至之前的北商銀IBT為例，我們在客群選擇上願意配合風險管理在容許範圍內的中小企業，協助他們合理融資，來穩定台灣的金融。我們支持，是因為我們相信，像中小企業這樣蓬勃發展的企業型態就是台灣的生命力，所以我們體貼中小企業的痛處。但建華金BSP和花旗一樣，專門服務金字塔頂端的法人金融，許多專長為服務中小企業客戶的行員在合併後被期待服務法人金融，並非他能力不夠，而是能力不受重視。政府當初在處理金控合併時，沒去注意不同銀行之所以成立的目的與功能差異，在合併後用舊框架(併購方)套住新框架(被併方)，就像是硬生生將殖民文化移植。以我們為例，自2006年底建華金跟北商銀合併以來，因為不安及各式各樣因素，一年內就走了600多位工作同仁。想來真的很難過。

用正義感與真感情參與工會

參與工會的人，與一般行員的不同點在於人格特質，就像是坐公車時，有許多人會讓座，而會讓座的前提是，你有位置坐。像我們這種人，秉持著天生的雞婆個性，會請別人起來讓座。

文化機械系畢業後，到中央大學的資訊策進委員會學電腦，這樣的歷程怎麼會跟工會產生關係呢？其實，之所以進工會，是我當時在資訊室工作，明明大樓規定不能抽菸，隔壁人事室公然抽菸，菸味飄到我們部門，我覺得違反規定不合理，就直接下條子給人事室處長，越級稟報，這種勇氣(或者說是白目)就這麼被工會的人注意到了。

從1995年加入工會，爭取銀行員適用勞基法。當時，銀行界普遍不調底薪，只調生活津貼，但退休基準仍以底薪計算，使行員的權益受損。我們就以「要符合勞基法，退休金免稅」為訴求，來說服銀行員走上街頭。

2001年初開始擔任北商銀理事長至今八年，本來應該在2007年3月卸任，不幸北商銀在2006年11月13日被併購消滅，為了團結組織保障會員權益，繼續留任至今。每天傾聽會員的需要與抱怨，看著他們拿到應有的權益後，離開了，加上自己生命發展的瓶頸，其實，每隔3年都會興起想離開的念頭，想回職場，因為服務大眾讓我很快樂，也想知道現在的金融業在玩些什麼。期待未來能有有能力、有勇氣，視野格局符合期待又有意願的新人出來接受挑戰，尋求工會代表的支持，繼續帶領永豐銀行產業工會。

在工會積極做的很多事當中，最被肯定的，聽說是「員工安置計畫」：提供好的退場機制，讓任職25年的員工擁有2N+10的退休金，任職20年仍有2N，服務10年仍有1N的待遇。另外，即便永豐是個純民營的工會，只要是在職死亡，無論是否因公，都能比照提供職災的撫卹。

可惜這個措施只發揮消極功能，沒能多吸引員工繼續留下來為公司打拼。許多人因為管理模式、業務重心轉移、升遷不公平等因素，在達到優退資格後，提早選擇離開。我多希望最終選擇離開的人是經過冷靜、考慮清楚的，不要負氣輕易離開。工會在乎他/她們後來過得好不好。

貫穿以尊重平等的核心價值

其實自己是個喜歡用小故事、小事情來感動人的人。用與生俱來的敏感特質，來保持服務熱忱，與會員的需要站在一起。工會要能感受到基層勞工的苦處，了解會員的困境。站在工會的立場，我們想做的不只是幫員工保住工作權，更希望能讓他們安心工作。

做工會需要有道德勇氣，以及豐富的情感。我也會有勇氣不足以維持核心價值、感到怯懦的時候，感謝在我遇到難題，不順遂時，有很重要的工會夥伴一路陪伴，他/她們的支持往往能讓我的心安定下來。秘書長的陪伴與提供謀略是很大的幫助，會務人員在文宣、論述、會務推展、公共政策參與上都是工會的得力助手。做工會是條不歸路，責任感很重要，當理事長更是要甘願，準備有犧牲奉獻的精神，立場要站很穩。協商隱含暴力的美學，一種逼你正視我的意見的力量，而勞動意識能堅定勇氣。

工會一直很努力在透過教育改革企業文化。如同我所謂的核心價值--不是一味的當濫好人，堅持不可解僱勞工，而是
(一)、資方要給勞工多一次機會，讓他/她能自給自足，以因應業務變遷，別讓勞工因為有被裁員的恐懼而無法發揮所長。
(二)、勞資對等，以理說服，相信會員是可以被教育的。員工是老闆最大的資產，員工的長期利益與公司的永續經營是可以畫上等號的，我們要作員工的青春、智慧財產的善良管理人。要達到勞資平衡立場、平等對待，要考量工會實力、社會觀感、股東感受，用軟硬兼施的方式使勞資雙方彼此尊重。
(三)、獎勵方式很重要，要讓員工直接看到他們努力的代價，以此來激勵員工。與其「獎賞集中、獎勵菁英」，工會傾向「庶民有獎」的方式，因為大家都很努力。我們嚴格反對個人英雄主義。工會的存在，是要讓大家都好過。透過工會，讓老闆的想法與員工的需求能對話，能獲得滿足。透過種種由下而上的方式去改變資方，使兩邊都覺得受到尊敬，讓員工感到舒服。

資方因為用狹隘的眼光看待勞工與工會，所以不重視勞工的權益，但我們也別輕忽集體力量的偉大，很多霸權只不過是隔一層沙。我願意用道德勇氣捍衛真理，一起為勞工與從事運動者的尊嚴努力。
(本文刊於勞動者151期)

Roger，一個給我勇氣的朋友

今天收到阿達的專輯《幹！政府》，當場歡呼尖叫，嚇著了送宅配的男生，哈。
謝謝阿達昨天重感冒還親手為我包裝，這樣的心意我會好好珍惜。
更要將這樣熱騰騰的溫情，飄洋過海給Roger。
一個我非常喜歡、對我更是非常重要的朋友。

如果說，勞陣給了我參與世界的視野跟機會，Roger就絕對是給我勇氣的那個重要他人。

相識在Nyo Ohn Myint受邀來台的那場台灣智庫所舉辦的welcome party。
因為曾在緬甸佤邦生活過，對民主人權國際事務一向熱衷的他，對緬甸多了份情感與關心，因而在Nyo Ohn Myint(緬甸全國民主聯盟NLD外交委員會主委,翁山蘇姬前發言人與貼身隨扈)來台期間，代表民進黨國際部擔任全程接待。
不熟悉這種社交場合的我，不太自在。但是，當跟爽朗的Roger一下聊開，我整個笑開懷。
緣分吧，第一次見面，就熟的跟什麼一樣。互留msn是一定要的。
因著身為台灣自由緬甸網絡TFBN的Coordinator，有太多場合可以和Roger碰頭、更熟，真好。

相較於Roger，我極度平凡。
他，台灣出生，泰國長大，英國LSE唸書，在許多國家工作跟生活過。對祖國台灣有許多依戀。現在，跑到香港玩氣候變遷。
廣闊的閱歷，爽朗的個性，讓啟程與留下，不需要太多的牽掛，因為，友誼一直會在。
許多的聚會，朋友，真是各式各樣有趣的朋友，那些天南地北聊天、飲酒、美食、音樂的回憶，是心理的養份，讓我比較不害怕英文，從因不熟悉而來的羞怯中學著大方一點，想走出單調的生命經驗和世界交朋友。

謝謝Roger讓我看到讓生命豐富、讓生活精彩的另一種可能。
酒，真是無敵棒的友誼催化劑。我懷念那許許多多一起喝酒的日子。
謝謝在我每個剛好很悶的日子，都邀我一起聚會。玩一玩，總能給我許多力氣再拼。
謝謝他家柔軟的沙發，那個每次總讓我迫不及待奔向的沙發。慵懶，伴著微醺的快意，我樂於當馬鈴薯。
謝謝那麼多不厭其煩擔任我的英文顧問的日子。有Roger當心裡的靠山，使跟英文不熟的我，不害怕IUSY跟AMO襲捲而來的原文資料書寫。

謝謝那麼多陪伴的日子。